换言之，有人设法从故宋人间这边，打开了通往幽垠的门户。

郑白榆麽……雷俊心中默默思索。

如果当真如此，对方行事有很明显的目的性与规划。

在故宋人间的史料典籍记载中，当初幽垠降临人间，给大宋皇朝带来巨大威胁，动摇大宋统治，甚至在黄金汗国之前便已经先打的大宋皇朝半壁江山沦丧。

此后却因为幽垠内乱，导致幽垠收兵，更主动镇封虚空门户，故而大宋皇朝得以短暂收复失地，只是此后又再次败于大荒草原异族。

现在想来，当时幽垠所谓爆发内乱，又是否跟郑白榆有关？

雷俊脑海中闪过诸多念头。

相较于自己进出经营多次的地海，幽垠终究还有些陌生，他暂时无法像刚才重开地海门户一样，再打开幽垠门户。

雷俊倒不着急，静心整理收集一番当前线索后，悄然离开幽燕之地。

…………………………

与此同时，空桑佛门和黄金汗国高层终于陆续收到有关荆襄之地变局的消息。

空桑佛门莲华部主哈森，焦急去见佛部之主毗摩舍。

雷俊将当地监视者全部清空，莲华部主哈森不知荆襄事变的详情。

但最大可能，便是那里的地海门户终于重开。

重开的同时，更有顶尖高手经此来到故宋人间。

寻常人，难以做到在短时间内就将那麽广阔的区域和众多监视者全部清空，甚至令他们连条有用消息都传不出来。

就哈森可知，在大唐修道界，这基本意味着不出四人之列。

唐皇张晚彤。

天师雷俊。

前任天师唐晓棠。

以及同他们空桑佛门打交道较少但同样不可小视的许元贞。

余者，王归元或者说白莲圣主静久，应该不至于出地海直接引动无间降临故宋人间。

唐皇张晚彤轻易不至于直入人间，天师府三人的可能性相对最大。

这样三个实力超群却能在人间自如行动的人物，危险性实在太大。

哈森一边吩咐人手在外围继续小心戒备，一边赶忙通报空桑。

佛部之主毗摩舍闻讯，同样心神一紧。

他一边联络西域丶巴蜀的人留心须弥丶黄泉动静，一边飞报空桑内的善智慧尊者。

善智慧尊者端坐莲台上，闻讯面上不见慌乱，而是沉吟：

「地海重开，不算意外，但选择如此时机，是否另有考量？」

佛部之主毗摩舍结印为礼：「尊者的意思是，两晋人间那边？」

须弥丶娑婆同时易主，两晋人间此前崇佛风气不再。

不论南北，佛门势力都开始被大规模清除。

不过冰冻三尺非一日之寒，佛寺僧院广布两晋人间天下各地，这里曾经是西域佛门耕耘最深的地方，信徒众多。

一定时间内，很难将佛门影响力彻底根除。

在此期间，空桑佛门陆陆续续，能从还留在两晋人间的一些信徒那里，得到信息讯报。

只是空间界域阻隔下，令往来通讯联系终究还是极为不便。

毗摩舍这边往往也只能偶然得到只言片语，且大都简单模糊。

近来最有价值的消息，便是九天十地之一的连山，重临两晋人间，但详情细节不明。

不过，结合早先金刚界佛部还在两晋人间时得到的一些信息情报推断，令连山重临两晋人间者，多半是名门世家中人。

这些人在唐廷帝室与龙虎山天师府入主须弥丶娑婆后，处境可想而知。

现在看来，他们探索连山，搞出些成果了。

善智慧尊者：「如果是连山在人间闹出大动静，该是龙虎山天师府传人处置，如此他们不会轻易开地海门户。

眼下情形，更像是唐皇将要离开须弥，看来她要亲自入连山内一行。」

毗摩舍：「地海重开，是为了牵制尊者，以免我们重回须弥？」

善智慧尊者静默，视线望远方，没有立刻开口。

佛部之主毗摩舍微微低首，心知这也可能是大唐修道界虚则实之，实则虚之的手段。

如果认为对方空虚，贸贸然趁机闯入须弥或者地海，结果可能是像黄金汗昂沁夫一样，踩进陷阱。

善智慧尊者修为固然在昂沁夫之上，但若非逼不得已，他实不欲出力参战。

自当初破关而出后，诸事不顺，令身体状况本就不佳的善智慧尊者，一直没能喘匀当初差的那口气。

「弟子这就吩咐各地，尽快收集更详尽的讯息回报，以便于尊者判断。」毗摩舍言道。

「去吧。」

善智慧尊者开口吩咐道：「此外，周天真君和普光所言之策可行，你同闍底罗丶哈森他们着手开始准备吧。」

促使人间提早合流，助天宫旧属重出碧落麽……毗摩舍深吸一口气，结印应道：「是，尊者。」

地海重开，可能有大唐顶尖强者入故宋人间，令故宋人间内外风声鹤唳。

善智慧尊者不出，不论莲华部主哈森还是佛部之主闍底罗，都不敢轻易靠近地海。

须弥通往故宋人间的门户虽然敞开，但除了外围监视收风之外，苍狼汗国丶黄金汗国和空桑佛门，在状况不明的情形下，无人敢轻举妄动。

雷俊行踪飘忽难定，隐秘难测。

人不现身，便震慑四方不敢妄动。

两晋人间方面，善智慧尊者和毗摩舍倒是没有估错。

唐皇张晚彤，果然离开须弥，亲入连山。

雷俊重开故宋人间的地海门户，一事两便，也顺便为她做了掩护。

令外界不敢轻入须弥。

稍晚些时候，雷俊接到唐皇张晚彤本人的传讯：

正是和轩山人江凤歌，占据连山。

对方当前的情况，与善智慧尊者早年相近，都是藉助九天十地之一，构建法仪，温养自身。

故而连山一直封闭，在江凤歌安排下始终不曾重临人间。

所不同者在于，江凤歌不似善智慧尊者那般镇压其他存在于法仪内。

他的法仪也不全是为了疗伤，更寄托了助推其修为进一步向上突破的期望。

江凤歌虽是入赘青州叶族，但在之后的岁月里，他已经学贯东西两叶，同时身兼两族文华之长。

方岳当初没有看错。