佛爷是不缺钱，但多数是小钱，没有太大的钱，也就是人多，积少成多，但实际上，还是下九流，上不了台面。

不光公安看不起他们，道上混的也看不起这帮佛爷，也就是这帮人太多，别人不愿意招惹。

苏宇为养殖场存储的一百口大缸的水，已经给全村人分了，大缸也被苏宇收回，放在了县城四合院里。

县城四合院比较宽敞，把水缸摞在一起储存，足以容纳。

同时学校的一百口缸，也用完了，水缸同样被苏宇收回去，对方在四合院里，四合院被堆放的满满当当，仅够一两人同行。

苏宇之所以很在意这些水缸，可不是因为买这些水缸花了一千四百元，而是他打算用来腌制辣白菜。

这黑市，鸽子市，已经逐渐明朗化了，也就是说，虽然依旧不合法，但已经不是曾经那种，说黑市还需要偷偷摸摸，低声交谈了。

如今没去过黑市的，你都未必能找出来几个，公安去黑市，鸽子市扫荡，都提前敲锣，那是通知，快点跑吧。

不是不想抓，而是抓不过来了。

莫说黑市，鸽子市，好歹找个僻静地方，但你看看火车这种地方，都光明正大摆摊卖东西了，公安都沦为城管了。

看到公安就跑，你离开了，人家又回来了。

偶尔堵住几个，送进去也判不了多久，真要判个三年五载，那劳动所都放不下。

那麽这种转变哪来的呢？因为共产共销这种模式，注定了一个结果，那就是极其容易出现问题。

试想一下，那麽多省，只要有一个省有天灾，其他省跟着勒紧裤腰带。

结果就是全国跟着饿肚子，太容易暴雷了。

这就遇到一个情况，那就是每年彷佛都能遇到天灾人祸，每年都吃不饱，你要说要是一年吃不饱，大夥忍一忍就过去了，可第二年又没希望了。

这就面临一个问题，要麽家里人饿死几个，要麽自己想办法解决。

而去劳改，好歹能吃饱饭，不至於饿死，而家里人没有一个人抢饭，就能活。

打个比喻，一个老头，即便上工，村里也只能给你半个工分，但你要是去劳改，不仅省了这份口粮，还有地方管饭，省下的饭给孩子，一家人就不用死了。

这种情况下，穷人就无所顾忌了，不就是劳改犯吗？不就是名声不好听吗？跟命比起来，脆弱的不堪一击。

那国家也不傻啊，这麽多劳改犯，光是消耗的粮食就是一个天文数字，你不得不给他们减刑，意思意思让他们赶紧滚蛋，这负担自己回去解决去，想来白吃白喝，想屁吃。

如此一来，这倒买倒卖，也就越来越不当回事了，刑法判刑变轻，又不能全抓，只能以吓唬为主，你说何人惧怕？

只能是那些有工作，有吃有喝的怕，那些穷人一点不带怕的。

这种改变就导致黑市，鸽子市，逐渐明朗化，老百姓谈起也不再谈虎色变，反而津津有味聊在一起，只要不是当着官家人说，老百姓之间聊聊天已经不是禁忌话题了。

公安也没办法啊，前脚抓了，可能关不了几天就放了，谁还费劲去追查啊？像是有人举报有人逛黑市，之前还是很重视，如今已经懒得搭理了。

抓不完，根本抓不完，当监狱成了养老院，都特么抢着进了，这还怎麽抓？那判刑轻了，他们说不定还不愿意呢。

这种情况下，苏宇试探市场的第一步，就是让狗哥的人，去鸽子市卖小菜，腌制的辣白菜等。